Omiyamairi, le baptême shinto japonais
Omiyamairi, le baptême shinto japonais
Après o-shichiya, omiyamairi est la deuxième célébration qui attend les bébés japonais. Sorte de baptême japonais, il permet d’annoncer aux dieux shintoïstes la venue au monde d’un bébé. Nous nous sommes pliés avec plaisir à cette tradition qui nous a permis de passer un beau moment en famille.
Histoire et définition d'omiyamairi
Omiyamairi (お宮参り) ou hatsu miyamairi (初宮参り) est la première visite au sanctuaire d’un bébé. On remercie les dieux pour la naissance et on prie pour sa bonne santé et sa croissance à travers des rites shintoïstes qui peuvent s’apparenter au baptême chrétien.
Histoire et origines
Historiquement la naissance a toujours été célébrée au Japon, notamment par des rites (repas, danses, prières) appelés « ubusuna mairi (産土詣) ».
L’origine d’o-miyamairi tel qu’on le célèbre aujourd’hui remonterait à l’ère Muromachi (1336 – 1573). Les rituels de l’époque servaient non seulement à présenter le bébé aux dieux et à le considérer comme un nouveau paroissien mais aussi à purifier le nouveau-né et sa maman. En effet, dans le passé la naissance était considérée comme étant quelque chose de sale à cause du sang. On considérait ce dernier comme tabou et incompatible avec la religion shintô : vous avez déjà sûrement entendu parler des endroits inaccessibles aux femmes à cause de leurs règles (le mont Fuji dans le passé ou l’île Okinoshima, encore interdites aux femmes de nos jours).
Bref, o-miyamairi servait à laver cette « saleté » et on le faisait 1 mois après la naissance pour coïncider avec la fin d’une période appelée « tokoage (床上げ) » où les mamans devaient rester allongées et s’occuper exclusivement d’elles et de leur bébé.
D’ailleurs, la nouvelle mère ne pouvait pas porter son bébé pour cela. Cette tâche était confiée à la grand-mère paternelle et cette tradition subsiste encore de nos jours.
Comment célébrer omiyamairi
Omiyamiairi est célébré par la famille proche : bébé, ses parents et les grands-parents sont invités.
traditionnellement environ 1 mois après la naissance, au 31ème jour de vie pour les garçons et au 33ème pour les filles, le jour de la naissance comptant comme jour 0. Depuis quelques années cependant les nouveaux parents japonais le célèbre entre la fin du 1er mois et les 100 jours de bébé.
S’il y a une chose qui ne change pas cependant c’est le choix du jour. On choisit souvent un jour chanceux du calendrier japonais (il y a en a environ 1 par semaine), si possible quand il fait beau. Au niveau des horaires c’est libre mais on peut respecter la traditions qui disent qu’il faut faire omiyamairi vers 9h du matin en été et vers 10h l’hiver.
La tenue de bébé
En cette grande occasion, toute la famille se met sur son 31 mais le bébé est particulièrement apprêté.
On commence à lui mettre sa tenue de sortie de maternité (une robe blanche à dentelle), un pyjama blanc, un kimono pour bébé ou une tenue où il sera bien.
Ensuite viennent se greffer tout une série d’accessoires :
– un bonnet blanc à dentelle (daikoku zukin, 大黒頭巾);
– un bavoir blanc brodé (yodarekake, よだれかけ);
– un kimono spécial (ubugi, 産着), qu’on enveloppe autour du bébé et qu’on noue dans le dos de la personne qui le porte.
Les ubugi pour les garçons
Les couleurs :
Noir et tous les tons de bleu, blanc, gris.
Les motifs :
- Aigle et carpe : la réussite
- Casque kabuto : protection contre le mal
- Dragon : le succès
- Bateau : célébration, félicitations
- Pin : dignité ou longévité
etc.
Les ubugi pour les filles
Les couleurs :
Rouge, rose, jaune pâle, blanc.
Les motifs :
- Cerisiers : le bonheur
- Clochettes : protection contre le mal
- Balles : la croissance
- Char : la beauté
- Pivoines : la noblesse
etc.
On accroche dans les pans du kimono deux accessoires : un éventail dans une enveloppe ( himo-sen, ) et un porte-bonheur (omamori-bukuro).
On peut acheter toutes ces choses mais cela coûte assez cher alors on peut aussi les louer. C’est d’ailleurs ce qu’on a fait.
L'omiyamairi de Sei
J’avais imaginé faire un omiyamairi le 31ème jour de Sei mais avec le covid nous avons décidé d’attendre quelques semaines supplémentaires par prudence. Nous nous sommes décidés pour un dimanche de la fin du mois de novembre, un jour chanceux dans le calendrier japonais. Les dieux étaient avec nous puisque après quelques jours de pluie la météo s’était enfin calmée durant la nuit.
J’ai enfilé à Sei un petit kimono acheté exprès pour l’occasion, Kiyo et mois nous sommes mis sur notre 31 puis ses parents sont venus nous chercher pour que nous allions tous ensemble au sanctuaire.
Le lieu de la fête ? Le sanctuaire Kushida bien sûr. C’est le sanctuaire protecteur de notre famille depuis notre mariage et je ne nous voyais absolument pas aller ailleurs.
Une fois sur place nous avons été au bureau du sanctuaire pour leur faire part de notre souhait de faire o-miyamairi (la réservation n’est pas obligatoire au Kushida-jinja). Nous avons remis une enveloppe contenant 5000 yens appelée « go-hatsuhoryo (御初穂料) » servant à payer la cérémonie puis on nous a guidés dans une petite pièce attenante à l’autel. J’ai préparé Sei en lui mettant son bavoir et son petit bonnet puis ma belle-mère s’est chargée d’envelopper l’ubugi autour de Sei et moi. Nous avons ensuite attendu que les prêtresses viennent nous chercher. Avec nous il y avait une autre famille pour un o-miyamairi et une autre pour Shichi-Go-San.
La cérémonie, qui dure environ 10 minutes, consistait globalement en une série de prières et de psaumes déclamés par le prêtre. Ils parlent un langage particulier, tout ce que j’ai réussi à saisir est le nom de Sei, sa date de naissance, nos noms et notre adresse. Tout comme pour notre mariage, nous avons dû déposer des branches de cleyera japonais sur l’autel puis Sei a été installé dans un petit berceau pendant que le prêtre agitait un objet sacré (un manche avec des sortes de grelots, j’ignore le nom) au-dessus de lui. Notre héros du jour a dormi la moitié de la cérémonie.
À la fin de la cérémonie, une prêtresse nous a remis quelques cadeaux pour Sei :
1/ Une amulette
Sa première amulette et quelle amulette ! Celles du sanctuaire Kushida sont vraiment jolies, avec le blason du sanctuaire et le motif représentant le festival Yamakasa.
2/ Un certificat d'appartenance au sanctuaire
Après son omiyamairi, Sei est considéré comme un paroissien du sanctuaire Kushida. On lui a donc remis une plaquette sacrée qui sert de certificat. Son but est purement symbolique et décoratif.
Au dos il y est inscrit son nom, nos noms et le lieu de sa naissance.
3/ Une boîte de chamallows "Tsuru no ko"
Ces chamallows sont des confiseries typiques de Fukuoka et très appréciés des habitants de la ville. C’est Kiyo qui les a englouties le soir.
4/ Une bouteille de saké
De la cuvée du sanctuaire s’il vous plaît ! Nous avons gardé la bouteille dans une boîte comme souvenir, afin de lui remettre quand il sera adulte.
Nous avons terminé par quelques photos de famille prises par un ami (merci !) puis nous sommes retournés chez les parents de Kiyo pour continuer la fête avec une autre célébration traditionnelle japonaise. Mais ça, ça sera l’objet d’un autre article.
Pour aller plus loin
Deux articles de mamans française au Japon qui ont réalisé l’omiyamairi de leur enfant franco-japonais.
Par FrencyNipp0n
Par The shufu life
13 Comments
![[🇫🇷➡︎🇯🇵]
⬇︎ Shichi-Go-San | 七五三 ⬇︎
🇫🇷 Joyeux Shichi-Go-San Sei👦🏻💙
Shichi-Go-San est la fête des enfants de 7, 5 et 3 ans.
Normalement on ne la célèbre pas pour les garçons de 3 ans mais c’est le seul âge où les enfants peuvent porter le hifu, une sorte de tablier enfilé par dessus le kimono (et c’est trop mignon♡).
Quel grand garçon !
Sei était tout fier dans son petit kimono bleuté, tenant fermement le long sac contenant les chitose ame, des bonbons traditionnels reçus pour l’occasion🍬
Mince, j’ai l’impression que c’était hier où on l’a emmené, alors encore tout bébé, faire son baptême shintoïste🥺
Merci Sei d’être arrivé dans notre vie♡
Je te souhaite de grandir en bonne santé et de rester le petit garçon joyeux et solaire que tu es☀️
🇯🇵 すごく今更なのだけど、載せるタイミングを失っていた長男の七五三の記録〜
男の子なのに今しか着られない被布の姿が見たくて、いつもお世話になっている櫛田神社でご祈祷を受けました⛩️
3歳の七五三が本当たまらなく可愛い♡
晴れ着がとてもお似合いで、大好きなしゃもじ、鳴子とにわか面(持ち物多い)で喜んでいました。
ここまで健やかに成長してくれてありがとう。
これからも長男らしく、健康すくすく育っていってね👦🏻💙
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Superbe article et photos ! C’est vraiment une très belle tradition, j’aurai aimé le faire pour Yûji aussi.
C’est vraiment une bonne idée la bouteille de saké que vous gardez pour lui remettre plus tard, c’est un très beau geste très symbolique !
D’ailleurs HS… c’est la première fois que je visite ton blog sur PC (d’habitude sur mon smartphone).. ça rend hyper bien, c’est beaucoup plus beau et agréable à lire ! j’adore !
Super intéressant ! Merci pour tes ces articles qui font découvrir le Japon du quotidien
Merci de ton commentaire 🙂
Encore un très bel article, très intéressant, avec de jolies photos et un petit Sei tellement mignon dans ses habits traditionnels
J’aurais aimé le prendre avec toute sa tenue sauf l’ubugi mais je n’ai qu’une photo prise vite fait avant la cérémonie 🙁
C’est super intéressant les traditions. Et franchement le ubugi est juste magnifique ! Ce bleu que j’aime tant ! Les photos ou vous êtes les 2 entrain de regarder Sei est tellement adorable. Merci pour ce partage.
On ne voulait pas de couleur foncée car ce n’est pas « représentatif » de Sei comme on l’habille toujours avec une dominante de bleu ciel. Celui-ci était parfait pour lui !
Super article et jolies photos!! Vous formez une très jolie famille 🙂
Merci beaucoup 🙂
Un très bel article et une tradition très intéressante !
Merci de ton commentaire.
Très bel article 🙂 Le sanctuaire Kushida est aussi celui que j’ai préféré à Fukuoka, je comprends ton attachement. Le motif de l’ubugi est superbe, merci pour la découverte de cette tradition japonaise que je ne connaissais pas du tout. Je souhaite à Sei plein de chance et de bonheur dans la vie 🙂
Merci de ton commentaire. Il y a plein de sanctuaires sympas à Fukuoka mais le Kushida surpasse vraiment tout 🙂